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蓋。如果他敢坦率地道出,那么政府無疑地必會予以制裁——口頭上已發表的,事后必被整
葛德文先生為了說明肉體快感顯然低下,曾說:“剝脫掉兩性性交的一切伴隨情況, 它就會普遍遭到輕視。”他同樣可以對一個觀賞樹木的人說:除去這些樹伸展開的枝叉 和嬌嫩的葉子,你還能在它們那光禿禿的樹干上看到什么美?但吸引人們觀賞的樹,總 是有枝有葉的,而不是無枝無葉的。一個物體的特點和它的總體,可以象任何兩種風馬 牛不相及的東西那樣迥然不同(如同一個美麗的婦女和一張馬達加斯加的地圖),從而 使人產生不同的情緒。引起情愛的是女人“身材勻稱、活潑、性情溫柔、親切、有想象 力和才智”,而不只是因為她是女性。男人在情愛的驅策下,曾被迫作各種大大有損于 社會一般利益的事情,但如果女人只有女性的外貌,沒有其他什么引人注目的地方,也 許男人就不難抵制這種誘惑。從肉體快感中除去它的一切附屬物以證明其低下,一如使 磁石失去產生引力的一些最根本的因素,然后斷言磁石的作用微弱。
——黑格爾在黑格爾的哲學體系中,宗教是精神自我揭示的第二種形式,前面講了,藝術是第一種形式,把宗教劃歸絕對精神領域,足見黑格爾對宗教的重視。
可靠而定。可是在這里沒有必要講數學上的考慮,在純邏輯方面考慮一下數與量就夠了。
2%,1965
由于所包含的問題之大和問題之多,我最初頗感棘手。因為在本質上非證明的推理
絕對自由,作為普遍意志的純粹自身等同,于是,本身就包含著否定,但因此也就包含著區別一般,并且發展著這。。。。
"最高的個人價值不屬于這個范圍嗎?"……也許要考慮到這里的道德偏見是否起作用,或者說,偉大的道德標準是否原來就是和經典相矛盾的……道德這個怪物在口頭上和行動上是否必然表現為浪漫主義呢?……一種美德壓倒另一種(臂如在道德怪物身上),這種優勢同古典權力對陣,旗鼓相當。假如人們果真具有這種水準,并且盡管如此也真成了經典作家,那么也許就是莎士比亞(假如他真就是培根勛爵的話)的情況。
孩子到了店里,售貨員給他裝滿了油,把瓶子遞給他,手卻不縮回去。孩子知道售貨員要的是錢,就裝模作樣地在自己渾身摸了一遍,然后苦著臉告訴售貨員說錢掉了。售貨員無奈,只好把瓶子里的油倒出來,把空瓶子給孩子。
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