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              上面說到,孔子到了七十就能從心所欲,而所做的一切自然而然地正確。他的行動用不著有意的指導。他的行動用不著有意的努力。這代表著圣人發展的最高階段。

              根據同樣的方式,我也逐漸覺察到時間的先后關系。假定我聽見一套鐘的和聲:當最后一座鐘的和聲響起的時候,我還能在我的心靈之前保留著整個的和聲,而且我也能覺察到較早的鐘聲比較晚的鐘聲先來。在記憶方面,我也覺得我現在所記憶的一切都在現在之前。不論根據上述的哪一點,我都能夠抽象出先和后的共相關系,就像我曾抽象出“居于左邊”的共相關系一樣。因此,時間關系和空間關系一樣,也在我們所認識的那些關系之內。

              先生曰:“當人開眼閉眼,凡所見色,皆是見心,心不自心,因色故有。汝但隨時言說,即事即理,都無所礙,即菩提道果也。菩提道果者,慧果也。慧果者,佛果也。能如是即上趨乎三藐三菩提也。寧舍此而別有他學曰去取邪?故曰道不屬修,若言修得,修成還壞,即同聲聞;若言不修,即同凡夫。或曰初機者不言修,云何達道?況今之修道者遍諸方,何邪?”

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            子留須看成是光榮的象征,否則被人歧視。

              因此,如果釋夢者想知道,是什么讓夢者這么恐懼,就應該問夢者夢中追他的是什么樣的人;如果不是人,那么是什么?這個追他的人或獸或怪物,就象征著他現在在生活中所恐懼的人或事。雖然在理智上夢者不一定承認害怕對方,但是在潛意識中,他已經害怕了。讓夢者知道自己內心的恐懼不是壞事,下一步就可以幫助夢者面對這一個可怕的現實,幫他解決這一困難,從而消除恐懼,獲得內心的安全感。

            邪惡的。

            實地說,我十分愚笨,不能理解他表達自己的方式。)討論結束時,主席沃爾夫岡·克

            搞合作經營。

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