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　　上面說到，孔子到了七十就能從心所欲，而所做的一切自然而然地正確。他的行動用不著有意的指導。他的行動用不著有意的努力。這代表著圣人發展的最高階段。

　　根據同樣的方式，我也逐漸覺察到時間的先后關系。假定我聽見一套鐘的和聲：當最后一座鐘的和聲響起的時候，我還能在我的心靈之前保留著整個的和聲，而且我也能覺察到較早的鐘聲比較晚的鐘聲先來。在記憶方面，我也覺得我現在所記憶的一切都在現在之前。不論根據上述的哪一點，我都能夠抽象出先和后的共相關系，就像我曾抽象出“居于左邊”的共相關系一樣。因此，時間關系和空間關系一樣，也在我們所認識的那些關系之內。

　　先生曰：“當人開眼閉眼，凡所見色，皆是見心，心不自心，因色故有。汝但隨時言說，即事即理，都無所礙，即菩提道果也。菩提道果者，慧果也。慧果者，佛果也。能如是即上趨乎三藐三菩提也。寧舍此而別有他學曰去取邪？故曰道不屬修，若言修得，修成還壞，即同聲聞；若言不修，即同凡夫。或曰初機者不言修，云何達道？況今之修道者遍諸方，何邪？”

《羅恩格林》包含一個禁止研究和發問的聲明。瓦格納以此為基督教的觀念“你應當并

子留須看成是光榮的象征，否則被人歧視。

　　因此，如果釋夢者想知道，是什么讓夢者這么恐懼，就應該問夢者夢中追他的是什么樣的人；如果不是人，那么是什么？這個追他的人或獸或怪物，就象征著他現在在生活中所恐懼的人或事。雖然在理智上夢者不一定承認害怕對方，但是在潛意識中，他已經害怕了。讓夢者知道自己內心的恐懼不是壞事，下一步就可以幫助夢者面對這一個可怕的現實，幫他解決這一困難，從而消除恐懼，獲得內心的安全感。

邪惡的。

實地說，我十分愚笨，不能理解他表達自己的方式。）討論結束時，主席沃爾夫岡·克

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