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      、“一陰一陽之謂道”這樣的哲學命題,在中國哲學史上第一個提出了“道”和“器”這對范疇,最早表述了對立統一規律,這是《系辭》對我國辯證思維的一個重要貢獻。因此,從研究《易傳》的哲學思想來看,《系辭》是首先應當研究的。

      ①《亞里士多德》,卷一,第204頁。

        奧本海默的采訪內容很充實,只是因為版權問題不能全文翻譯,我這里只能以讀者的身份敘述一下。米蘭·昆德拉的小說故事大都取材于捷克斯洛伐克,《小說的藝術》里諸多理論問題也往往涉及中歐的概念。在奧本海默看來,中歐對昆德拉來說很重要。昆德拉自己覺得談中歐這個題目太大,他把范圍縮小到小說領域。昆德拉認為中歐有四位偉大的小說家:卡夫卡、布洛赫(Broch)、穆齊爾(Musil)和貢布羅維奇(Gombrowicz)。“自普魯斯特以來,小說史上看不見有誰(比他們)更重要。不了解他們,就無從了解現代小說。”這些小說家是現代派,在探索新形式,“但他們并沒有先鋒派的意識形態(對進步與革命的信念之類)”。卡夫卡們從來不言巨變的必要,也不認為小說的形式用盡了。“他們只想急劇地拓展小說的形式。”這些作家在美國不太走紅,因為美國有自己的明星,海明威、福克納和多斯·帕索斯有著世界范圍的影響。

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        ①關于這個題目,請參看本書最后一章。

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