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　　人啊！把你的生活限制于你的能力，你就不會再痛苦了。緊緊地占居著大自然在萬物的秩序中給你安排的位置，沒有任何力量能夠使你脫離那個位置；不要反抗那嚴格的必然的法則，不要為了反抗這個法則而耗盡了你的體力，因為上天所賦予你的體力，不是用來擴充或延長你的存在，而只是用來按照它喜歡的樣子和它所許可的范圍而生活。你天生的體力有多大，你才能享受多大的自由和權力，不要超過這個限度；其他一切全都是奴役、幻想和虛名。當權力要依靠輿論的時候，其本身就帶有奴隸性，因為你要以你用偏見來統治的那些人的偏見為轉移。為了要按照你的心意去支配他們，你就必須按照他們的心意辦事。他們只要改變一下想法，你就不能不改變你的做法。所有接近你的那些人，只要設法控制你所控制的人或控制你所寵愛的人的思想，只要設法控制你的家屬甚至你自己的思想，即使你有泰米斯托克里那樣的才情，這些大臣、僧侶、軍人、仆人、饒舌的人以及小孩子，也能在你的軍隊中把你象一個小孩似地加以指揮。你真是徒勞心力：你真正的權力絕不能超過你身體的能力。一旦要用他人的眼光去觀察事物，你就要以他人的意志為自己的意志了。“人民是我的臣屬”，你驕傲地這樣說。誠然。可是你又是什么人呢？你是你的大臣的臣屬。你的大臣又是怎樣的人呢？是他們的屬員和情人的臣屬，他們的仆人的仆人。你把一切都攫為己有，然后又一大把一大把地拋撒金錢；你修筑炮臺，豎立絞架，制造刑車；你發布種種法令；你增加幾倍的密探、軍隊、劊子手、監獄和鎖鏈。可憐的渺小的人啊！所有這一切對你有什么用處？你既不能從其中得到更大的利益，也不能因此就少受他人的搶劫、欺騙或得到更多的絕對權力。你經常說“我們想這樣做”，實則你所做的往往是他人想做的事情。

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　　阿姨：你將來會不會象她一樣的年老呢？

在生命的最后一刻，嵇康從容不迫，臉不改色。他看一眼日影，叫人們要來一張琴，然后輕輕地彈起《廣陵散》這首曲來。彈罷琴弦，他自言自語地說道：“當年袁教尼想跟我學《廣陵散》，我常常嘲笑奚落他。如今，《廣陵散》從此絕傳了！”

風瑤月說：你做得對，就是應該針鋒相對，既然身為萬人集團公司的總裁，就該為人之表，若不明辨是非，揚善除惡，維護法紀，那本質上與不法之徒何異？再說，那又怎么能說是您的個人恩怨呢？就算只是您的個人恩怨，但事關法理和正義公道，也絕不能妥協！只要是黑點，就是要把它除去！

2020-08-31 　　羅素的著述所涉及到的學科是那么多，大概現存的人沒有一個能通曉所有這些學科，

2020-08-31 們對此暴行的印像。其中兩位是由鄉下來的，一個說他確曾在某人發表言論后，聽到爆炸

2020-08-31 在民主政治長時間銷聲匿跡之后的近代，政治參與成為西方政治生活中的核心內容。無論西方各國主要政治制度如何變革，比如從轉制政體變為民主政體，朋黨傾軋變為政黨政治，從有限選舉權改為普遍選舉權，幾乎都是以政治參與為樞紐，從而建立起人民和政府之間的各種關系。可以說，從19世紀以來的歐洲政治史，本質就是一部政治參與制度的發展史。西方民主政治的演變，實際上存在兩條發展線索：一條是政治參與權利項目的增加，例如選舉權、請愿權、申訴權、出任公職權、結社權等逐一增加。另一條線索是政治參與人數的增加，例如選舉權的發展史，就是逐漸取消經濟能力、教育程度、種族及性別等限制條件的歷史，從而使得享有選舉權的人數逐步增多，直到全體公民都能夠享有這些權利。

2020-08-31 　　完全清醒后，我分析此夢，發現炸彈指生活中的另一個人的敵意，我拆炸彈指消除這種敵意。砸碎炸彈指用強力打破其敵意，幸好夢中我沒有那樣做。引爆炸藥并犧牲一個人指我委曲求全，這也并不是好的方法。好的方法是用水（代表愛）使火藥不易爆炸，再一點點吹散。

2020-08-31 以其深入的自省、分析也可以發現到，他的作品可以追溯到本身夢境，而詩歌只是由夢所蛻