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一道本久在线久久综合,久热在线播放中文字幕,久久 这里只精品,一本之道高清视频在线观看，　　狄奧尼索斯①的神話有許多種形式。有一種說，狄奧尼索斯是宙斯和波息豐的兒子；他還是小孩子的時候就被巨人族撕碎，他們吃光了他的肉，只剩下來他的心。有人說，宙斯把這顆心給了西彌麗，另外有人說，宙斯吞掉了這顆心；無論哪一種說法，都形成了狄奧尼索斯第二次誕生的起源。巴庫斯教徒把一只野獸撕開并生吃它的肉，這被認為是重演巨人族撕碎并吃掉狄奧尼索斯的故事，而這只野獸在某種意義上便是神的化身。巨人族是地所生的，但是吃了神之后，他們就獲有一點神性。所以人是部分地屬于地的，部分地屬于神的，而巴庫斯教禮就是要使人更完全地接近神性。

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一道本久在线久久综合,久热在线播放中文字幕,久久 这里只精品,一本之道高清视频在线观看，讀者這時候或許已忘卻，我們在第二章和第三章中曾討論過母系的和父系的家庭，以及它們對原始性道德的影響，家庭的關系是限制性自由的唯一合理的根據，這一點我們現在要繼續討論。關干性與罪惡，我們已附帶討論了很久，此刻可以告一段落了。性與罪惡相連的關系，雖然不是早年的基督徒發明的，但卻被他們利用得淋漓盡致，以至于到了現在，仍然體現在我們大多數人出于自動的道德評判中。我不愿意再討論那個神學上的觀點，它總以為性關系中存在著壞的東西，只有把婚姻和生育子女的愿望聯結起來，才可以消除那種壞處。我們現在要討論的問題是：為了兒女的福利，性關系必須要平穩到什么程度？換句話說，我們必須以家庭為平穩的婚姻的一個理由，這個問題并不簡單。顯然地，一個小孩身為家庭的一分子，究竟能夠得到多少利益，要視下列的情形而定。有的孤兒院辦理得非常好，甚至超過了大多數的家庭。我們又要討論，究竟家庭生活中主要的職責是不是由父親擔當，因為只是由于父親的緣故，女性貞操的思想在家庭中才必不可少。我們要檢討家庭對兒童個人心理上的影響――弗洛伊德常常用額不正當的心理來討論這個問題，我們還要研究經濟制度的影響。這種影響導致父親的重要性增加或者減少。我們必須問問自己，究竟我們是否愿意讓政府代行父親的職權，或者甚至于如柏拉圖所建議的那樣，政府代行父母兩人的職權。縱使我們決定了贊成父親和母親通常能給予兒童最好的環境，我們仍然得考慮許許多多的事例，譬如，有的父親或母親不足以盡父母之責；或者父母之間不太和睦，以至于從兒女的福利著想，他們應該分居，等等。