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和《史詩》中都提到過一種信奉火神的雅利安人。但長期以來，并未引起人

　　這種重復是必要的，因為我要把它作為出發點，向你們介紹我們的認識所取得的進展。可以夸口說，我們已經認識到許多新東西，關于①弗洛伊德在《性學三論》第三版第一節中，對“前快樂”有一個很長的論述。在《論笑話》的一書（1905c）第137頁中，該題目又數次出現。——英譯注。

導著夢，局限著它，批評它，并且保留著中斷它們的權利。看這個留存的精神機構喚醒了審

在某些情況下消失的只是臉的一部分。例如，有時還會留下一只或兩只眼睛。如果觀察者看的是一個人臉上的笑容，此時會出現臉消失了而只留下微笑的情況。由于這個原因，這種效應被稱為“柴郡貓效應”（Cbeshire Cat effect，是以《愛麗絲漫游奇境記》中的貓命名的）。你可以自己用一個簡單的袖珍鏡子做試驗。結果非常有趣。如果被觀察者和觀察者的手后面都是均勻的白色背景的話，實驗效果會更好。

與"生在福中不知福"的道理一樣，很多人都不珍惜自身所擁有，而嘆息自己懷才不遇，其實我們只要認真把自己的本職工作做好，或者是比別人要求我們做的更多一點，將會發現世界在我們面前豁然開朗。

教育嬰兒的難處主要在于父母獲得一種巧妙的平衡。不斷觀察并投入大量勞動，才能保證嬰兒的健康。如果父母沒有強烈的愛心，這兩項指標就難以達到所需的程度，而且可能導致將來孩子不夠聰明。對于充滿愛心的父母，孩子是最為重要的，稍不經意，孩子就會感受到這點，認為自己確如父母所感覺的那么重要。以后的生活中，他的社會環境如果沒有這么寵愛他，以自我為中心的習慣就會使他大失所望。因此，不僅在出生頭一年，而且以后也一樣：父母對于孩子的一般小病，有必要采取更加實在的輕松坦然的態度。過去，嬰兒既受約束又受嬌慣，四肢不能自由，穿得過于暖和，妨礙了他們的自由活動，而且極受溺愛，給他唱唱、搖搖、晃晃，這是非常錯誤的，因為會把他變成無能的嬌養的寄生蟲。正確的做法是：鼓勵自由活動，限制依賴他人。不要讓孩子看出你為他做了多少事承受了多少麻煩。只要可能，就讓他享受自己努力獲得成功的樂趣，而不是霸道地向父母索取。現代教育的目標是把外在約束減少到最低限度，這需要內在的自制力，這種自制力在出生一周歲里較其他時候更易獲得。例如：你想讓孩子入睡時，不要搖去搖來，或抱在懷里，或呆在他能看見你的地方。一旦你做了一次，孩子就會要求下次再這么做。這樣在不可置信的短短的時間里，哄孩子入睡成為一件極困難的事。讓孩子暖暖地、干干地、舒舒服服，然后很堅決地放下孩子，輕聲哄他幾句，讓他單獨入睡。孩子可能會哭上幾分鐘，但除非生病，他很快就會停止哭。然后你再去看，他一定已經進入夢鄉。比起撫摸與嬌慣，這種方法使孩子睡得更沉。

　　詹姆士的徹底經驗論之說，是1904年在一篇叫作"'意識'存在嗎？"的論文中最初發表的。這篇文章的主要目的是否定主體客體關系是根本性的關系。直到當時為止，哲學家們向來認為當然存在著一種叫"認識作用"的事件，在此事件中，有個實體即認識者或稱主體，察知另一個實體，即被認識的事物，或稱客體。認識者被看作是一個心或靈魂；被認識的對象也許是物質對象、永恒本質、另一個心，或者——

旗，該廟的建筑十分別致。

　　如果你提出一個物理學或化學方面的問題，每一個知道自己不具備“專業知識”的人都不會妄加評論。

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