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    时间:08-31 作者: 浏览量:11897

    到靈魂的情況那樣的話,它要不朽是不容易的。

    ,與程朱所說的“致知”涵義不同。

      論圣潔也有和弗蘭西斯不相上下的人,然而他那樂天的態度、博愛的精神和詩人的才華卻使他超然立于其他圣者之上。他的善良,就象是渾然天成的一般,從來沒有什么斧鑿的痕跡。他愛眾生,這不僅表現在他作一個基督徒,和一個慈善家,而且在作為一個詩人上面。在他臨死之前寫的太陽頌幾乎象是出自伊克納頓,——太陽的膜拜者的手筆,但也不盡然如此——盡管不甚明顯,賦予這首頌詩性格的還是基督教。他自覺對麻瘋患者負有責任,這全是為了他們,而不是為了他自己;他不象大多數基督教圣徒,他關心別人的幸福多于他自身的得救。他從未表示過任何優越感,即使是對那些最卑賤的和最奸惡的人也不例外。普拉諾人托馬斯說,他在眾圣徒中是一個超圣徒;在眾罪人中他是他們中的一個。

    在觀察無機物的時候,曾經把概念可以作為事物而現成存在著的觀念揚棄了,可是最后在這個觀察階段里,卻把這個想法重新建立起來,把精神的現實自身說成了一種事物,或者顛倒過來說,給僵死的存在賦予了精神的意義。——于是觀察終于達到我們最初關于觀察所持的那種概念,宣稱理性的確定性在尋找它自己,將自己作為對象性的現實。——誠然,人們并不以為一說精神是由頭蓋骨表象著的,就等于說精神是一種事物;在這個思想里,據說并不包含任何所謂唯物主義,而精神毋寧仍然是與頭蓋骨很不相同的東西。但是既說精神存在著,這就無異于說,它是一種事物。如果精神以真。。。。。

    由嗎?

    經被譯成漢文,晉以后越譯越多,佛經中有許多寓言故事,到了六朝時代,

    因為意識——這個我們認為是用來了解精神性質的感覺器官——在清醒的時刻中可以由

      她默默地記下了老司機的話,悄悄地拭去淚水,下了車。那天她走出出租車踏進公司大門的時候,上班的鐘點正好敲響。她悄悄而有力地將自己的雙手緊握在一起,心里第一次為自己充滿了無法言語的感動,還有驕傲。

      他們進入斗爭,他們想要得到承認,要平等權,要"正義"。

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