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　　我們知道，這種依戀的通常命運是注定要讓位于對父親的依戀。

　　宇宙發生論的學說

〔Ⅰ。民族和家庭；白日的法律和黑夜的法律〕…７…

有許多信是寫給蠻族男女統治者們的。法蘭克女皇布呂尼希勒德曾為自己請求一領賜給法蘭西某主教那樣的白羊毛袈裟。格雷高里雖愿答應她的請求；但不幸她所派的使者卻屬于分裂派。他寫信給倫巴底王阿吉魯勒夫慶賀他與敵方媾和。他寫道：“因為，倘若未能達成和議，除了使可憐的農民——其勞動對雙方都有裨益——繼續流血；并給交戰兩方帶來罪孽與危機之外，還能得到些什么結果呢？”他同時并寫信給阿吉魯勒夫的妻子，狄奧德琳達皇后，叫她勸導丈夫堅持為善。他再次寫信給布呂尼希勒德譴責在她國內發生的兩件事。一項是俗人未經普通祭司的試用期可以立即升任主教；另一項是準許猶太人擁有基督教徒作奴隸。他給狄奧都利克和狄奧代貝特，法蘭克王國的兩位國王寫的信中說，由于法蘭克人模范的虔誠，他本想只說些令人欣慰的事，然而他卻情不自禁，必須指出在他們王國里盛行著圣職買賣罪。他也寫信給圖林地方的主教談到該主教所受的委屈。他給蠻族統治者寫過一封徹頭徹尾屬于恭維性質的信；這信是寫給西哥特王理查的，這人過去曾是個阿利烏斯教派，于公元587年改信了天主教。為此，教皇獎給他一把小鑰匙，“這把小鑰匙含有當年拘鎖圣使徒彼得頸項時所用鎖鏈上的鐵，它可以從蒙神祝福圣使徒彼得最圣潔的身上帶來祝福，這條拘鎖過他頸項使他殉道的鎖鏈，可以解除你家人所犯的一切罪愆。”我希望這位國王陛下嘉納了這項禮品。

因此，莊子認為人是由宇宙大道演化而來的，是道在世間的具體體現形式。人的生命與其他一切生命一樣，都只是宇宙演變過程中的一剎之間，人生與人死也就沒有什么差別了。既然生死沒有差別，人活著也算不上什么樂事，死亡了也就沒有必要悲哀。因而，最為明智的人生態度是順其自然。也就是說，人一旦出生，你就自然而然地活著，不要有什么非分之想，也用不著為活在世上而慶幸；如果死去了，你就自然而然地回歸，用不著為離開人生而苦惱，也不要有太多的留戀。莊子認為，如果在思想上能夠認識到這一點，那就是人生的大智大慧；如果在行動上能夠做到這一點，那你的一生就會有永遠的快樂；如果對自己、對他人都這樣認識，都這樣對待，那你就會坦然一生，無憂無慮，并具有了達到圣人境界的潛質。

2020-08-31 　　2．如果風吹動塵土，它可能象征你生活方式或自我理想改變的可能性或需要。

2020-08-31 ０５２丙（丙）

2020-08-31 于這個城堡，流傳著一個有趣的神話故事。

2020-08-31 　　自以為是的主管常輕視成員的創意，從而關閉成功的大門。

2020-08-31 還必須站到意識的地位，以“概念”自居，因為概念能夠掌握全體，并能夠把包含在結果中的東西發揮出來；有了這種得到全面發揮的對象，這對象作為一個存在著的東西呈現在意識前面，則意識就第一次成為形成概念的意識或者能用概念來把握對象的意識。