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        風瑤月開心地叫道:“詩哥,詩哥……”原本蒼白如雪的臉,泛出了淡淡的紅霞,便如含苞欲放的花骨朵,嬌艷欲滴!

        相信,靈魂也能出現同樣的情況。他在看到某個靈魂發生迷盲不能看清事物時,不會不

          ①法文第二版:“荷蘭神學家卡特魯斯(Caterus)先生作。關于第三、第五和第六個沉思”。

        于這樣,在意識前面,個別性與不變的本質相結合就有了三種不同的方式:第一,意識本身又表現為與那不變的本質相。。

        到詩聽了一半,腦海里便即回旋著風瑤月信中的每一句話,此時,他不得不明白過來,原來風瑤月信里的每一句都是訣別的話語!

        而且由量變到質變的飛躍原理,也曾在序言中鮮明地提出來,并應用來說明精神現象的轉化過程。

          怎么回事?難道連一個物體被另一個物體相吸引和被它所推動一樣,都和慣性定律沒有什么矛盾也不懂?!在第一種情況和第二種情況一樣,都是外部原因的介入,揚棄或改變了一直持續存在著的靜止和運動,而且在吸引和推動,作用和反作用時都是一樣的,這樣一種謬論竟然如此恬不知恥地被寫了進去!而且是寫進了大學生用的教科書里,學生們將因此在每一個學者都應該知曉的自然科學最基本概念方面永遠是錯的。是的,榮譽愈是他不該享有的,他就愈是無恥大膽。對于能夠思維的人來說(這不是指我們的杰出哲學家,對他來講,"思想"永遠只停留在嘴上,就像酒店老板把從未光顧他店號的諸侯名字寫在招牌上一樣),更不明白的是,一個物體推開另一物體就像它吸引它一樣;因為對于一物和另一物一樣,不可解釋的自然力是它們的基礎,每一種因果解釋都是以這種自然力為條件的。因此如果有人想說,一個由于萬有引力而被他物吸引的物體力圖越出"它自身"而達到他物的話,那么他也必須說,被推動的物體"越出它自身"避開推動之物,而且在一物身上就像在他物身上一樣,必須看到慣性定律的被拋棄,慣性定律直接來自因果律,而且實際上是將它反過來講;因果律說:"每一變化都是由一個原因造成的。"慣性定律說:"沒有原因的地方,也就沒有變化。"因此,可能違背慣性定律的事實也會違背因果律,也就是說,會違背先驗良心,并可能會向我們指出一種無原因的作用,而接受這一點,就是一切無知的核心。這就是我要舉的第二個例證。

          盧梭說:“幸福是游移不定的,上蒼并沒有讓它永駐人間。世界上的一切都瞬息萬變,不可能尋索到一種永恒。環顧四周,萬變皆生。我們自己也處于變化之中,今日所愛所慕到明朝也蕩然無存。因此,要想在今生今世追索到至極的幸福,無異于空想。”

          一切復歸于沉寂,萬事如過眼云煙。

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