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孫中山領導辛亥革命，推翻了封建專制，卻帶來了軍閥混戰、軍閥獨裁；他本想通過革命救人民于水深火熱之中，卻使人民愈陷愈深。這與革命初衷大相違背。這是為什么，為什么啊？孫中山在組織了倒袁、護法、北伐斗爭，幾經挫折之后，終于醒悟過來：“這是革命黨人信仰不篤，思想錯誤，松懈斗志的結果啊！”而錯誤的根源，是在于“知易行難”的傳統觀念。早在殷朝殷王武丁的賢相傅說就說過：“知之非艱，行之惟艱。”由此，幾千年來一直流毒下來，在中國人心中根深蒂固，以致孫中山的“建設計劃，一一皆為此說所打消。”可見，革命理論對當時的革命黨人是多么重要！于是，孫中山就著手寫作《心理建設》。這部哲學著作，批判了“知易行難”的錯誤，提出了“行易知難”的學說。

從漢末清議到魏晉玄談，談論的內容隨著時代的發展而發生變化，然而談論的風氣則有增無減，清談成為士族生活的必需，人們的才智全傾注于談辯。玄談的課題主要有才性四本論、聲有無哀樂、養生論、言意之辯以及圣人有情或無情等。這些玄談的主題，經由正始到竹林七賢時期大致完成。玄談由正始經竹林、西晉到東晉，發展到最盛，特別是東晉，幾乎全為清談籠罩。

“往山頂走，固然風雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至于向山下跑，看來風雨小些，似乎比較安全；但卻可能遇到暴發的山洪而被活活淹死。”諸葛亮嚴肅地說，“對于風雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！”

　　盧梭生于日內瓦，受的是正統加爾文派信徒的教育。他的父親因為窮困，兼干鐘表匠和舞蹈教師兩種職業；他在嬰兒時代就死了母親，由一個姑母把他撫養長大。他十二歲時輟了學，在各種行業里當學徒，但是行行他都憎恨，于是在十六歲的時候從日內瓦逃到了薩瓦。因為沒有生活手段，他去到一個天主教神父那里，揚言想要改宗。正式改宗式是在都靈的一個公教要理受講所中舉行的，過程歷時九天。他把他的動機說成是完全為了報酬：“我不能假裝不知道我就要做的神圣行為其實是盜賊行為。”不過這話是他又改奉新教以后寫的；有理由認為若干年間他是一個信心真誠的天主教徒。

2020-08-31 ０４３丙（甲）

2020-08-31 　　大腦如保存儲信息

2020-08-31 儒家八派

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2020-08-31 　　屏幕上一片漆黑。