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            視并努力創造的東西毫不相干。

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              他的一生沒有多少重大事件。在青年時代,他非常熱中于神秘主義,他后日的見解多少可以看成是最初他以為是神秘洞察的東西的理智化。他起先在耶拿大學當Privatdozent (無俸講師)——他曾提到他在耶拿戰役開始的前一天在耶拿寫成了《精神現象學》(Phenomenology of Mind)——然后在紐倫堡大學當Privatdozent,后來又在海德堡大學作教授(1816—1818),最后從1818年至逝世在柏林大學作教授,在以上各大學都講授哲學。他晚年是一個普魯士愛國者,是國家的忠仆,安享公認的哲學聲望;但是在青年時代他卻藐視普魯士而景仰拿破侖,甚至為法軍在耶拿的勝利而歡欣。

            莊周引文見《莊子。天道》。撓心:擾亂思想。萬物無足以撓心C I者故靜:是說靜是由于對萬物無心,不受外界干擾的結果。而況精神:是說精神平靜則更明徹可知。

              有個心腸很壞的農夫十分嫉妒鄰居農田里的莊稼長得好,一心想毀掉這些莊稼。于是,有一天,他趁捉狐貍的機會,偷偷地把燒燃的木柴放在鄰居的地里。正好路過此地的狐貍拿起那塊木柴,按照神明的指示,扔到這個農夫的地里,把他的莊稼燒得精光。

              考察這張圖(為了簡明,將六十四卦減為十二"主卦"),可以看出十二"主卦"在圖中固定的順序如下(由中看起,順時針方向):

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              “你相不相信他們是真正按照他們那些荒謬的說法行事呢?不是的,親愛的愛彌兒,他們為了欺騙你,竟對他們自己也說假話;他們的表里是不一致的,他們的心在不斷地揭露他們的虛偽,他們的話往往同他們的行為相矛盾。他們當中有些人把老實的人作為談笑的材料,但是,要是他們的妻子也象他們那樣取笑老實人的話,他們就會感到不愉快。他們當中有些人對道德不道德滿不在乎,甚至對他們未來的妻子的不道德行為,或者,在喪盡了廉恥之后,對他們已經結婚的妻子的不道德行為也等閑視之;但是,再說下去,談一談他們的母親,看一看他們會不會為了冒改姓名,為了盜竊另一家人的嫡親的繼承者的財產,而甘心做一個同人茍合的行為不端的女人的兒子,看一看他們在被別人當作私生子的時候,是不是不動聲色。他們當中哪一個人愿意他的女兒也蒙受他使人家的女兒所蒙受的那種羞辱呢?如果你把他們教你的那些法則應用于他們自身的話,他們沒有一個不把你置之死地的。這就可以看出他們是言行不一致的,他們當中沒有哪一個人是相信他自己所說的話的。我要闡述的道理就是這些。親愛的愛彌兒,如果他們也有他們的道理的話,你便把他們的道理拿來想一想,并且同我的道理比較一下。如果我也象他們那樣采取冷嘲熱諷的作法,你將看到,他們可揶揄的地方比我還多。我是不怕嚴格的考驗的。嘲笑者的勝利是暫時的,真理仍然是真理,他們狂妄的笑不久就會消失的。”

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