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　　這故事是說，人要接受自己的優點，也要接受自己的缺點，任何事和任何人都不可能十全十美。

　　新西蘭在初級數學教學上的革命性進展，可以與它在閱讀康復方面的成功相媲美。

伏：服從。

世界3和世界2間的反饋效應尤其重要。我們的心靈是世界3的創造者；但是世界3又

和不斷增加農民的收入，保持出口增長的后勁，那么增加農業及其相關產品

2020-08-30 　　最后，在第六個沉思里，我把理智活動和想像活動分別開來；我在那里描述了這種分別的標志。在那里我指出人的靈魂實在有別于肉體，然而又和肉體緊密結合得就象一個東西似的。由感官產生的一些錯誤以及避免錯誤的辦法都在那里闡明了。最后，我在那里指出了各種理由來說明物質的東西的存在，這并不是因為我斷定這些理由對于它們所證明的東西是有好處的，例如有一個世界，人有肉體，以及諸如此類的事情，這些都是任何一個正常人從來沒有懷疑過的；而是因為仔細觀察起來，人們看出它們不如導致我們對上帝和我們的靈魂的認識的那些理由那樣明顯、有力，因而導致我們在精神上對上帝和我們的靈魂的認識的理由是最可靠、最明顯的理由。這就是我計劃要在這六個沉思里證明的全部東西。我在這里省略了其他很多問題，關于那些問題，我在這本書里也在適當的機會講到了。

2020-08-30 第二部分：內在沖突左右逢源的幸福生活

2020-08-30 　　——這僅僅表示一個力不同時也是別的什么。

2020-08-30 　　瘋癲是社會畫面上一個司空見慣的身影。從舊式的瘋人團體中，從他們的節日、聚會和言談中，人們領略到一種新鮮活潑的愉悅。儒貝爾（Nicolas Joubert），更為人知的名字是昂古萊萬（Angoulevent），自稱"愚人王"。這是瓦倫梯"伯爵"（Valenti Ie Comte）和雷諾（Jacque。Resneau）所爭奪的頭銜。儒貝爾的擁護者和反對者激烈交鋒，于是出現了各種傳單，一場論訴和唇槍舌劍的辯論。他的律師證明他是"一個無知的傻瓜、一個空葫蘆、一根木棍、一個大腦不完整的人，他的腦子里既無發條也無齒輪。"阿爾貝爾的布倫埃（Bluetd'Arberes）自稱"應允伯爵"。他受到克雷基（Crequis）、萊迪基耶爾、布永及內穆爾（Nemours）等貴族家族的保護。1602年，他發表了（或者說有人替他發表了）自己的著作。他在書中告訴讀者："他不識字，因為從未學習過"，但是"上帝和天使賜予他靈感"。雷尼耶的第6首諷刺濤提到的社普伊（Piers，Dupuis），按照布拉坎比爾（Brascambille）的說法，是一個"身著長袍的頭號傻瓜"。他在《關于吉約姆先生蘇醒的告誡》中宣稱他有一個"能馳騁到月亮的頭腦"。在雷尼耶的第14首諷刺詩中還出現了許多此類人物。

2020-08-30 　　還有值得注意的一點。變種的分布范圍一般都受到了很大限制；這確是不講自明的， 因為，如果我們發現一個變種比它的假定親種有更廣闊的分布范圍，那末就應該把它們 的名稱倒轉過來了。但是也有理由可以相信，同別的物種密切相似的并且類似變種的物 種，常常有極受限制的分布范圍。例如，沃森先生曾把精選的《倫敦植物名錄》（第四 版）內的63種植物指給我看，這些植物在那里被列為物種，但沃森先生認為它們同其他 物種如此相似，以致懷疑它們的價值。根據沃森先生所作的大不列顛區劃，這63個可疑 物種的分布范圍平均為6.9區。在同一個《名錄》里，記載著53個公認的變種，它們的分 布范圍為7.7區；而此等變種所屬的物種的分布范圍為14.3區。所以公認的變種和密切 相似的類型具有幾乎一樣的受到限制的平均分布范圍，這些密切相似類型就是沃森先生 告訴我的所謂可疑物種，但是這些可疑物種幾乎普遍地被大不列顛的植物學者們列為良 好的、真實的物種了。